Thursday, March 21, 2024

चित्रवीणा बा. भ. बोरकर

 चित्रवीणा

निळ्या जळावर कमान काळी

कुठे दुधावर आली शेते

थंडाव्याची कारंजीशी

कुठे गर्द बांबूची बेटे


जिकडे तिकडे गवत बागडे

कुठे भिंतीच्या चढे कडेवर

ती म्हातारी थरथर कापॆ

सुखासवे होऊनी अनावर


तारांमधला पतंग कोठे

भुलूनि गेला गगनमंडला

फ़णा डोलवित झोंबू पाहॆ

अस्तरवीच्या कवचकुंडला


उंचवट्यावर म्हशी गोठल्या

तसेच कोठे कातळ काळे

वर्ख तृप्तिचा पानोपानी

बघून झाले ओलेओले


कोठे तुटल्या लाल कड्यावर

चपळ धीट बकरीची पोरे

एक त्यातले लुचे आईला

सटीनकांति गोरे गोरे


फूलपंखरी फूलथव्यांवर

कुठे सांडली कुंकुमटींबे

आरसपानी पाण्यावरती

तरत्या बगळ्यांची प्रतिबिंबे


कुठे आवळीवरी कावळा

मावळतीचा शकून सांगे

पूर्वेला राउळ इंद्राचे

कोरीव संगमरवरी रंगे


घाटामध्ये शिरली गाडी

अन रात्रीचा पडला पडदा

पण चित्रांची विचित्रवीणा

अजूनि करते दिडदा दिडदा


-- बा. भ. बोरकर


ही बोरकरांची एक चित्रदर्शी सुंदर कविता आहे. 

 ही निसर्गदृश्ये डोळ्यांसमोर उभी राहतात.

चित्रात विविध रंग आहेत,

" निळ्या जळावर कमान काळी"

ही ताजी, नुकती काढलेली ओली चित्रे आहेत.

 दिडदा दिडदा चा, रेल्वेच्या चाकांचा एक ठेका असतो तसा या कवितेला आहे, त्या तालावर ही चित्रे सरकताहेत.

 रेल्वेतून उतरल्यावर देखील काही काळ आपण रेल्वेतच आहोत असा भास होत राहतो, तसं ही कविता वाचून झाल्यावर देखील ही चित्रे डोळ्यासमोर तरळत राहतात.

  काही चित्रे फारच सुंदर आहेत.

" कोठे तुटल्या लाल कड्यावर

चपळ धीट बकरीची पोरे"

बकरीची पोरे आहेत ती! 

कोकरं नव्हे !

ती चपळही आहेत आणि धीटही आहेत. 😊

" एक त्यातले लुचे आईला

सटीन कांती गोरे गोरे"

एक त्यातलं कसं आहे?

सटीन कांती... सॅटीन चं कापड असतं ना चमकदार आणि स्पर्शाला मऊ... तसं.

 बघा हं, या कवितेत काय काय आहे? 

रंग आणि दृश्य आहे... डोळ्यांना

दिडदा दिडदा ... नाद आहे.. कानांना

कुठे आवळीवरी... आवळा... चव

सटीन कांती... स्पर्श

जितक्या जास्त ज्ञानेंद्रियांनी आपण एखादा अनुभव घेऊ तितका तो खोल आणि परिपूर्ण असतो.

" उंचवट्यावर म्हशी गोठल्या

तसेच कोठे कातळ काळे"

म्हशींची न हलता स्थिर राहण्याची क्षमता कमाल असते, पाण्यात डुंबणाऱ्या म्हशी काहीवेळ पुतळा भासतात. किंचित थरथरल्या की जिवंत होतात.

म्हशी गोठल्या आहेत आणि काळे कातळही स्थिर म्हशींप्रमाणे भासताहेत! कातळ थरथरल्या चा भास होतोय का??

 * वर्ख तृप्तीचा पानोपानी

बघून झाले ओले ओले *

तृप्तीचा वर्ख आहे, वर्खात तालेवारपण आहे.  ही तृप्तता बघून कातळ सुद्धा ओले झाले आहेत. नुसते ओले नाहीत तर ओले ओले....एक नाद आहे.. तरलता आहे...रमणं आहे... शिवाय इथे सगळंच +१ आहे... भरून वाहतं आहे.


 कविता वाचताना, आठवताना इथे क्षणभर थांबून ती तृप्ती डोळे मिटून अनुभवायची आहे.


 " तारांमधला पतंग कोठे

भुलून गेला गगनमंडला

फणा डोलवित झोंबू पाहे

अस्तरवीच्या कवचकुंडला"

ही हलती चित्रे आहेत, पतंग वाऱ्याने हलतो आहे.

 शिवाय इथे बघा, चित्राचा ॲंगल दिला आहे.

 मला सगळ्यात आवडणारं चित्र आहे....

 *जिकडे तिकडे गवत बागडे

कुठे भिंतीच्या चढे कडेवर

ती म्हातारी थरथर कापे

सुखासवे होऊनी अनावर*

अर्थातच ही पावसाळा सुरू होऊन काही दिवस झाल्यानंतरची दृश्ये आहेत.

 सगळीकडे गवत पसरलं आहे, ते बागडतं आहे.

 लक्षात घ्या, ते चालत नाहीये, उड्या मारत नाहीये, नाचत नाहीये, बागडतं आहे. हे इतकं गोड क्रियापद आहे, दुसरं कुठलं इथे चाललंच नसतं.

बागडण्यात काय आहे? आनंदाने मनासारखं फिरणं आहे, कधी चालत, कधी उड्या मारत, कधी नाचत, कधी जरा थांबून असणं आहे. 


 इथे बालकवींच्या श्रावणमासी ची आठवण होते

" सुंदर हरिणी हिरव्या कुरणी निज बाळांसह बागडती"


बागडण्यात नियमही नाहीत आणि भयही नाही.

तर असं हे गवत...

जिकडे तिकडे गवत बागडे

कुठे भिंतीच्या चढे कडेवर

बागडत असताना ते कुठे भिंतीवरही उगवलं आहे.

बोरकरांनी काय म्हंटलं आहे की भिंतीच्या कडेवर चढलं आहे. 

 किती गोड!

भिंतीची इच्छा आहे म्हणून ते कडेवर चढलं आहे केवळ त्याला चढावं वाटलं/ उगवायचं होतं, म्हणून नाही. भितींचं आणि त्याचं प्रेमाचं नातं आहे.

आई गं!!! या पुढच्या ओळी तर काय आहेत!!!!

*ती म्हातारी थरथर कापे

सुखासवे होऊनी अनावर*

ती भिंत म्हातारी आहे, तिचं वय झालंय, ती थरथरते आहे, ते केवळ वयाने नाही! नातवंडं अंगाखांद्यावर खेळताहेत याचं तिला सुख आहे. 

 अनावर होणं हे तरुणपणाचं लक्षण आहे, तिचं वय कमी झालंय. ती गदगदली आहे. त्या भिंतींचं हलणं हे तिच्या जिवंतपणाचं लक्षण आहे.

 वाऱ्याने हलणारं गवत आणि खिळखिळी झालेली भिंत यांचा हा एकत्रित परिणाम आहे.

 नातवंडांना अंगाखांद्यावर खेळवणारी, वय विसरून गेलेली, आनंदाने कापरं भरलेली आजी हे किती मोहक चित्र आहे!!! इथेही वर्ख तृप्तीचा आहे!!


 भिंतींचं इतकं सुंदर वर्णन मी कुठे वाचलेलं नाही.

 सुनीताबाईंच्या आजीची अळंब्यांनी भरलेली भिंत आहे... पण यानंतर!!

इतक्या कमी शब्दात , इतकं परिपूर्ण " आजीपणाचं" वर्णन करून बोरकरांनी सगळ्या आज्यांना कायमचं ऋणी करून ठेवलेलं आहे.


ही शांतपणे अनुभवायची कविता आहे. ही कविता वाचणं म्हणजे एक हे मेडिटेशन आहे.... कवितेत शिरलात की तंद्री लागते.....

 त्यातल्या नादाची, रंगांची, शब्दांची झिंग चढते.


 तशी साधी कविता आहे.

तुमची तयारी असेल आणि तुम्ही तिचं बोट धरलंत तर तुम्ही कवितेतून बागडायला लागता आणि तीही तुमच्या कडेवर चढते.

-- विद्या कुळकर्णी 

Friday, November 18, 2022

झाड लागले मोहरू - शंकर रामाणी

झाड लागले मोहरू...


पैस आलिये माहेरा

फुले आकाशमोगरा.

देह अवघाचि दर्वळ

भरून ओसंडे ओंजळ.

शुभ्र तितुकेच झेलू

सारे अवकाश तोलू 

झाड प्राणांचे लेकरू

पायी पैलाचे घुंगरू.

-------------------------------

झाड लागले मोहरू... म्हणजे आतलं कवितेचं झाड मोहरायला लागलं आहे.... कविता होण्याच्या प्रक्रियेची ही कविता आहे.

 झाड अजून मोहरलं नाहीये, मोहरू लागलं आहे.... या प्रक्रियेत कवी आपल्याला सामावून घेतो आहे.... We are honoured.... ही श्रीमंती आहे.... हळूवारपणे या, हे मोहरणं अनुभवूया.

पैस आलिये माहेरा

फुले आकाशमोगरा

पैस आलिये माहेरा... पैसाच्या खांबाला टेकून ज्ञानेश्वरांनी ज्ञानेश्वरी लिहिली. खांबाला टेकले आणि सुचत गेलं... तो प्रतिकात्मकरित्या सुचण्याचा, प्रतिभेचा खांब आहे.

हे सुचणं, ही प्रतिभा माहेरी आली आहे. म्हणजे काय? प्रतिभेची/सुचण्याची अनेकानेक कामं कवी करतो, प्रतिभेचं मूळ घर, खरं काम काय आहे? तर कविता करणं... दुसरी कुठली कुठली छोटी मोठी, रोजीरोटी साठीची, संसाराची, जबाबदाऱ्यांची काम करत राहणारी प्रतिभा, ... ही तिच्या माहेरी आली आहे. 

त्यामुळे काय झालंय की कवितेचा आकाशमोगरा फुलला आहे. या फुलांना गुंफून कवी कविता घडवेल.

देह अवघाचि दर्वळ

भरून ओसंडे ओंजळ

 जेव्हा हे कवितेचं झाड आत फुललं आहे तेव्हा अवघा देह दरवळून गेला आहे. खरं म्हणजे देह हा दर्वळ झाला आहे. सुगंध दरवळणे आणि आपण तो अनुभवणे वेगळं.... तो दरवळ आपण होणे वेगळं.... कसलं अलवार आहे हे!

 आतमधे असा कवितेचा आकाशमोगरा जेव्हा फुलतो तेव्हा देह दरवळ होऊन जातो.... .......

 कवीला आजूबाजूचं भान नाही.. तो हलका आणि सुगंधी झाला आहे, त्याचा शारीर अनुभव तो घेतोय... इतका तो कवितेत.... कविता घडवण्यात... तिला जन्माला घालण्यात मग्न आहे.

 भरून ओसंडे ओंजळ... अशा वेळी त्या आकाशमोगऱ्याच्या फुलांनी आणि गंधानेही ओंजळ भरुन/ ओसंडून वाहते आहे.

शुभ्र तितुकेच झेलू

सारे अवकाश तोलू

ही कविता घडवताना मग ... शुभ्र तितुकेच झेलू.... त्या फुलांमधली शुभ्र फुलं तेवढी घ्यायची... कवितेसाठी... शुभ्र ते ते शब्द घेऊ.

 इथे झेलू आहे हं! वेचू नाही.

वेचायची फुले ही जमिनीवर पडलेली असतात मग ती आपण वेचतो.

इथे फुल गळलं की झेलणं आहे.... ही कविता अशी वाहती आहे.... वर्तमानातली आहे..... प्रक्रिया आहे.... घडते आहे....

सारे अवकाश तोलू.... कवितेतील शब्दांनी सारं अवकाश... कवितेचं अवकाश... तोलून धरू... तोलणं हे देखील .... चालू वर्तमानकाळ...

झाड प्राणांचे लेकरू

पायी पैलाचे घुंगरू

हे जे कवितेचं, आकाशमोगऱ्याचं झाड आहे.... ते प्राणांचं लेकरू आहे.

 म्हणजे? कुणीतरी आपल्या जीवाच्या जवळचं असतं, आवडतं असतं.... हे त्यापेक्षा धगधगतं आहे... जीव या शब्दापेक्षा प्राण हा प्रखर शब्द आहे.... पुन्हा शुभ्र तितुकेच झेलू.... प्राणांचं लेकरू म्हणजे प्राण गुंतलेला.. जसा लेकरात असतो आणि त्यापेक्षाही ही कवितेच्या जन्माची प्रक्रिया आहे... आणि प्रतिभेने हा जीव जन्माला घातला आहे, म्हणून लेकरू.... काव्यप्रतिभा ही कवीचे प्राण! कविता हे तिचं लेकरू !

 झाड प्राणांचे लेकरू

 पायी पैलाचे घुंगरू

या लेकराच्या पायात पैलाचे घुंगरू आहेत.

 पैल..... जे ऐल नाही ते पैल...

जे शब्दात धरता येत नाही ते शब्दांच्या पैल

 या घुंगरांचा नाद या कवितेला आहे.

  -- विद्या कुळकर्णी